Александр Альбов Выбор религии.

Зачем я это пишу?  Захотелось поделиться своим мнением, как мнением человека, близко общавшимся с представителями разных вероисповеданий.

Начну с того что вероисповедание - это вопрос выбора человека, а не какое-то предопределение или рок, иное дело, что как и на любой выбор, в этом мире на выбор религии влияют многие параметры. Итак, параметры в МОЕЙ классификации имеют вид:

Часть1.
Параметр первый

1. Централизованного, под давлением общества. Когда есть всеобщая, господствующая религия и об ином и мыслей не возникает( как КПСС при СССР -никто и помыслить не мог о какой-то иной партии внутри страны, как о реальной перспективе).
 
2. Локального окружения, религиозная семья.  Аналог - криминальная семья, в ней ребёнок или пойдёт по стопам старших или наоборот отвергнет это со всем пылом. Но равнодушным останется вряд ли.

3. Добровольного на вид, но принудительного по сути, под давлением обстоятельств, например, в связи с вероисповеданием близкого человека. Тот хочет, чтоб и вас увлекло туда, а вам это так же безразлично, как сезонные особенности окраса улиток в Танзании. А человек в остальном нравится, и уступаем ему в этом. Соблюдаем ритуалы, считая это данью сохранения отношений, как жена болельщика  старается  говорить о любимой команде хорошо и даже знает состав её (возможно, позапрошлогодний, но всё же).

4. Суеверие.  Даже единый бог, в монотеистических  религиях  рассматривается, как один из специализированных персонажей  в политеистических,  то есть я тебе свечку - ты мне счастье. Я тебе агнца - ты мне …..   в общем, понятно.

5. За компанию, дань моде, нынешнему окружению, случайный порыв. Это на уровне шопинга - пришел, увидел, накупил. Этот пункт в совокупности с вышеизложенным охватывает огромное количество верующих.

6. Ещё интересный вариант. Личный осознанный выбор по внутренним убеждениям, но с недостаточным пониманием и знанием данного сути и особенностей вероисповедания. Как у американцев, которые искренне убеждены, что во второй мировой победили США, а СССР, в общем-то, ни при чём. Такие верующие обычно быстро порождают «местечковые ереси»,  своеобразные толкования религии от избытка фантазии и недостатка знаний. Они же обычно после прочтения канонических текстов считают, что там не всё для них, что соблюдать многое не обязательно, главное - верить так, как они это понимают.  В общем, как крайняя степень задвинутости у толкинистов: «Толкиен был неправ, на самом деле всё было иначе, я знаю лучше».

7. Магическая семёрка – истинный выбор, знание материала, истории, неувязок, но это никак не мешает самой вере. Такие люди понимают, что религия - это не многослойный торт, где между вишенкой на самом верху – богом - и тобой внизу обязано быть куча слоёв в виде пастырей, исповедников, системы храмов и иных помогальников и улучшайзеров. Вера - замкнутая система, то есть один раз был совершён переход вовнутрь, как в сингулярность чёрной дыры, и всё  - он в иной вселенной.


 

Часть 2


Это был рассмотрен выбор с точки зрения индивидуума, теперь с точки зрения государства.

Параметр второй

1. Веры, поддерживающие государство. Христианство, мусульманство - это основные представители данного класса. Царь – помазанник божий и так далее, в общем, вера – рычаг власти светской. Естественно, в этих условиях данное вероисповедание с одной стороны поддерживается государством, но с другой государство рихтует по политическим необходимостям её внешние формы. Пример: Пётр Первый и старообрядцы и иные реформы в иных религиях. Государство обычно более-менее стабильно,  религию трамбует и корректирует. Религия в виде официальной церкви может иметь официальные представительства в армии и иных госучреждениях. Исправно выполняя свою функцию по поднятию боевого духа. Обычно с такой точки зрения религию не рассматривают, иначе пропадает пропагандистский эффект для всех, кроме верующих седьмой категории, а тем он и не нужен изначально.

2. Веры и философии, не стремящиеся напрямую поддерживать государство. Буддизм и многие иные индуистские религии. Там обычно вера стабильна, а вот государственные образования могут мелькать, как крылья бабочки.


Часть 3.



Выбор с точки зрения общества. Здесь обычно происходит не столько выбор между вероисповеданиями, а скорее выбор между акцентами и толкованиями. Хотя  не всегда.

Параметр третий

1. Половая дифференциация (рассматривается, как и всё ранее, статистически, исключения были, есть и будут).  Женщинам по их генотипу требуются религии и мировоззрения, поддерживающие семью, стабильность и порядок, минимум новшеств, за исключением комфортно-бытовых. Удерживающие кормильца на поводке морали общественного мнения в случае, если сама удержать не может (почему и кто виноват, и бывают ли правые и виноватые в таких случаях вообще, в пределах этой темы рассматривать не буду). Естественно, что будут сбиваться в стаи женщины, имеющие проблемы одинакового толка. Вне религиозных образований они спонтанно объединяются друг с другом, в религиозном коллективе естественную роль центра выполняет пастырь.

2. Мужчинам при нормальном гормональном балансе требуется движение и новые женщины, даже если воспитание и текущая мораль говорит об ином - всё равно хочется, отсюда эротические фильмы, порно и т.д. Вариант, когда партнёры полностью удовлетворяют друг друга на протяжении длительного периода общения, очень редки. На протяжении жизни люди меняются, и чем более информационно открыто общество, тем меньше вероятность, что изменения будут одинаковы у обоих. Неудовлетворённые мужчины склонны сбиваться в стаи, дающие чувство единства хоть по какому-то признаку - любовь к пиву, футболу, военным сериалам и т.д. В общем, к тому, что в данном обществе в данное время считается истинно мужским

Общее у мужчин и женщин, в случае если они уже являются приверженцами какой-то религии то, что в ней каждый ищет оправдание своим действиям, от копания в текстах в поисках похожих ситуаций и оправдания их, до банального   «не согрешишь - не покаешься» (непохожесть мужчин и женщин в генетической программе достаточно освещена во многих источниках).




Часть 4.

Выбор с точки зрения типа религии. В том случае, если внешние факторы не очень довлеют (пункты 1-3 параметра первого) в данный момент, но могут иметься последствия их воздействия, и человек сам пытается найти своё место в мире. Тут, в зависимости от психотипа,  есть варианты.

Параметр четвёртый

1. Человек отягощён чувством вины, комплексом неполноценности или иными факторами, не позволяющими  реализовать себя в полной мере. Сам он - зависимая личность, данные обстоятельства самостоятельно преодолеть не в силах,  склонен к депрессии. Тогда ищется костыль. Что-то или кто-то, говорящие как надо, как правильно. Очень подвержены этому люди, перенесшие личное горе, смерть близкого человека, расставание с любимым, изменение привычного уклада (распад СССР тоже годится как повод). Поскольку психоанализ и психотерапия у нас не развиты и многими считаются, как признание себя сумасшедшим, то их роль занимают духовные пастыри, которые не только вынимают тебя из пучины отчаянья, но и сразу, пользуясь податливостью и восприимчивостью психики в этот момент, лепят её под проповедуемое ими мировоззрение. Что-то аналогичное роли плохого и хорошего полицейского на допросе: один бьет, а второй уговаривает, и когда отпрессуют до звериного состояния, то согласен исповедоваться во всём, лишь бы это кончилось. Здесь роль плохого выполняют внешние обстоятельства, а хорошего - тот желающий откорректировать твой мозг, на которого первого наткнешься (естественно, что при нормальном уровне знаний по психологии, объективной самооценке, отсутствия тщательно скрываемых от самого себя комплексов и проблем этого не будет или поддавки будут временные, человек  может в любой момент переосмыслить ситуацию, но тогда это будет личность, рассматриваемая в следующем пункте.). Полноценной личностью с точки зрения обычной психологии такой человек уже не является, он сломался, признал кого-то изначально и навсегда выше себя, стал рабом в душе. С точки зрения религиозного мировоззрения - это норма, к которой стремиться надо. Разные системы отсчёта.

2. Человек адекватен, способен к самодиагностике, понимающий своё тело, его потребности, понимающий, что для здорового духа здоровое тело - фактор необходимый, но не достаточный, что мозг и воля нуждаются в особых тренингах. Такие люди очень редки в любых иерархиях на низших ролях, они или вовне, или вверху преследуют свои личные цели и воспринимают всё происходящее, как театр, где они в числе кукловодов. При встрече с проповедниками не проявляют бурных эмоций, не пытаются, брызгая слюной, противостоять им, а, послушав поток личных мнений и псевдонаучной чуши, идут дальше так скоро, как могут )) Возможно, бывают и иные проповедники, но лично я не встречал. Все фразы проповедующих, что человек должен быть готов идти к богу сам, тогда и проповеди лягут на благодатную почву, отсылают нас к предыдущему пункту. Перефразируя слова в отношении готовности идти к богу: «Дайте мне глубоко несчастного (потрясённого чем-то) человека и я слеплю из него что угодно».

( буду рад любым мнениям по этому поводу, кроме бессмысленных, вроде мне не нравится, потому что не нравится)

Мои выводы.


Человек - это продукт общества, он выходит из него, как фарш из мясорубки, с весьма усреднённой индивидуальностью, при нынешней глобализации это менее заметно, так как мясорубка становится общемировой,  но сравните исходя из доступной информации  среднего горожанина в веке этак в семнадцатом,  например, в Москве и Пекине. Разница огромна. Поэтому выбор религии даже сейчас - явление чаще всего либо скрытно-навязанное, либо  срочно спонтанное (пока совсем крышу от проблем не унесло, хоть куда-то прислониться). И сродни иным  выборам, покупкам, просматриваемым телепередачам, компании во дворе.
Будьте осторожны в выборе, чётко отделяйте проповедника от его проповедей, поймите для себя, вам нравится человек, проникновенно говорящий, или то, о чём он говорит. Соответствуют ли поступки проповедующего тому, что он проповедует.

Или вам просто нужен хороший психотерапевт или даже книга по психологии, которая позволит вам вылезти из ямы, в которую вы себя сами загнали или внешний мир помог, и при этом не загонит вас в какой-нибудь туннель очередных предрассудков.

Очень хорошо осознать неуникальность личных проблем помогает статистика, просто просмотрите данные по интернету о ежедневном количестве рождений, смертей,  свадеб, разводов и так далее. И это не голливудские спецэффекты в фильме, это РЕАЛЬНЫЕ люди. Осознайте, и тогда поймете, что двигаться дальше можно. А то, что не хочется, - это уже вопрос медицины чаще всего.

Пример личный.  Лежу в больнице после вирусного гепатита, прихожу в себя. Вид в студенчестве у меня был колоритный, и меня вкинули в палату с недавно освобождёнными с зоны «пацанами». Те режим соблюдали как-то не очень. Я лежу, мне хорошо, птички чирикают, народ анекдоты  рассказывает. Рядом на столе лежал кусок строго запрещённой копчёной рыбы.  Я решил, что уже здоров, как крокодил, съел кусочек, через минут так 10-15 всё резко изменилось, мерзкие птицы глухо скрипят противными голосами, а пацаны в углу, похоже, о чём-то нехорошем договариваются. Ощущения аховые, весь мир против меня. Часа через два стало лучше, сходил в душ, полежал и для чистоты эксперимента съел ещё кусочек, поменьше. Курс наведённой депрессии и паранойи повторился. Не знаю, насколько этим я огорчил печень, но узнал, что депрессия бывает просто от интоксикации организма, с отношением ко мне мира и окружающих никак не связанная. Потом прочитал, что очень часты самоубийства  в 3-4 утра после обильной еды и возлияния спиртного на ночь. К этому времени алкогольная эйфория проходит, начинается интоксикация и - здравствуй небо и асфальт (если этаж высокий).
Так что, если плохо, выждите время, может просто печень кровь недоочистила. )))

© Copyright: Александр Альбов, 2010

http://www.proza.ru/2010/09/04/550